بسم الله الرحمن الرحيم
الهلالية
تقع مدينة الهلالية بين خطي طول 31 ْ ق وعرض 14 ْ ش على الضفة اليمنى للنيل الأزرق عند إنحنائه متخذة شكلا هلالياً مطابقاً تماماً لإسمها ، إلا أنها لم تأخذ إسمها منه إنما أخذته من سكانها الأوائل – بني هلال ود حمد ود رافع ، وهم فرع من فروع قبيلة رفاعة( الرفاعيين ) الممتدة على ضفتي النيل الأزرق من الحدود الحبش...ية إلى المقرن ، وقامت على أنقاض مساكن النوبة الذين سكونها قبل وأثناء الهجرات العربية المتلاحقة للسودان وذلك في القرنيين الثالث عشر والرابع عشر أيام الإختلاط الشهير بين العرب والنوبة ، وقد وجدت مقابر وسط الهلالية دلت على أشكال العظام والجماجم وطريقة الدفن على انهم عاشوا خلال العهد المسيحي السابق في السودان
وبعد أن دانت البلاد للحكم العربي الإسلامي عام 1505 م قامت هلالية اليوم عند ضفة النيل اليمنى بعد الأراضي البحرية عمَرها عرب رفاعة فرع بني هلال منهم أخذت اسمها وفي حكم بادئ أبوشلوخ بني المسجد العتيق قبل عام 1740م أمام المساكن كعادة السودانيين الأوائل وفى حكم دياب أبو نائب أحد مشايخ العبدلاب الذي اشتهر بالشدة في حكمه قدم للهلالية الحاج الأسيد ود عجيب ود محمد العقيل ود الشيخ عجيب وسكن بأولاده ، أشهرهم عجيب ومحمد وسكن شرق المسجد العتيق والى يساره ومازالت مساكن أحفاده قائمة الي اليوم .وبمقدم حاج الأسيد هذا إكتسبت الهلالية مكانة إذ أوكل إليه إبن عمه دياب أبو نائب مهمة تصريف شئون الحكم من موقعه الجديد فأصبحت الهلالية ذات قيمة إدارية مرموقة . والى جانب العبدلاب قدم العركيون بقيادة الشيخ دفع الله ودمقبل وزوجته هدية بنت عاطف الجميعابية التي انجب منها أولاده الخمسة العدول وبهم تكنى وأقاموا تقابة القرآن الكريم وذلك بالمكان الذي قامت فيه خلوة حفيده الشيخ يوسف أبوشرا القائمة الآن . وعندما توفى الشيخ دفع الله قبر بالمقبرة الرئيسية الحالية وعليه سميت حتى اليوم أما أبناؤه فقد رحلوا من الهلالية لخلافات بينهم وبين العبدلاب وأسسوا أبوحراز وبها قبر الخمسة العدول أبناء الشيخ دفع الله
وما زاد الهلالية مكانة روحية قدوم جماعة الضواب من منطقة شمال الخرطوم ( التسعين ) بمشايخهم الشيخ/ابوسقرة الكبير والشيخ حمد أبو شلة والفكي مضوي الأزرق والفكي النصيح وأخيرا ظهور الشيخ أبوسقرة اللاحق الذي ظهرت له كرامات وخوارق العادات وسكن الضواب الي يمين المسجد . ثم قدم أحفاد الفكي أبوشامة الجعلي ( الشيناب ) وسكنوا في منطقة وسط العبدلاب شرق المسجد وأقاموا خلوة الفكي ود الجيلي الذي خط المصحف بيده ولا زال موجودًا ويروي أن من يحلف فيه زوراً يكون عقابه من الله وقتياً
وفي مطلع التركية قدم المغاربة بفروعهم المختلفة واستوطنوا الي يسار القرية واتخذوا لهم مقبرة خاصة بهم شمال القرية وتبعهم الركابيون أحفاد الفكي حمد والفكي أبو الزين والفكي غوث الذين كان لهم ترحال من الشمالية إلى كردفان إلى سهل البطانة ثم إلى الهلالية والقرى المجاورة وذلك حوالي عام 1750 م وبها استقروا وأقاموا خلوتهم في ديار احمد ود قرشي والفكي أبو القاسم الذي شيد هو الآخر خلوة على مقربة من خلوة الشيخ ود قرشي واشتهر فقهاؤهم بحفظ القرآن وتدريس علومه
وكنتيجة طبيعية تمددت الأسر فخرجت جماعة من الرفاعيين وسكنوا جنوب القرية في حي سموه الفرحاب على جدهم الأكبر فرح ، وأقيمت الخلاوي الشهيرة التي كانت تقوم مقام المدرسة إلى جانب كونها مكرمة للضيوف
ومن الأسر التي قدمت للهلالية نجد فقهاء الغبش الذين قدموا من بربر وأموا الناس في المسجد وعقدوا الجمعة فيه ووهبهم الشيخ عبد الله ود عجيب أرض ( البلدات ) وأرض بحرية على ترعة لا زالت تحمل اسمهم ( ترعة ود الغبش ) ومن أشهر فقهائهم الفكي عبد الله الأغبش والفكي إمام والفكي حمد وتصاهروا بالعبدلاب و من الأسر أيضاً المحس آل صباحي الذين كان لهم حضور قديم بالهلالية من موطنهم الأصلي التكينة ود عتمان واشتهر منهم أبناء وأحفاد المشرف ووفد للهلالية الدناقلة ولهم حي خاص بهم وكذلك جماعة البديرية أحفاد الصالح وكذلك الكواهلة ( حوش القاضي ) وأيضا الدباسيين وأسر أخري كثيرة في جماعات صغيرة
وفي مطلع الخمسينيات للقرن العشرين جاء جماعة النوبة ( النمانج ) واستوطنوا بها بصفة دائمة وأخيراً جاء جماعة الشكرية ( فرع الرماتاب ) عام 1984م واستوطنوا في الجزء الشمالي الشرقي للهلالية
الخلاوي
بالهلالية خلاوي كثيرة ، منها خلوة الفقيه أبو صباح الكبير وخلوة جدي حسن وخلوة حاج العوض ود رابح وخلوة الغرقان ( خلوة الحضيري الحالية ) وخلوة جبر الله وخلوة المأذون وخلوة الشيخ عبد الله ودمنصور وخلوة ود الجيلي وخلوة الشيخ يوسف أبو شرا وخلوة الخليفة العوض وخلوة الشيخ يوسف إمام الدين وغيرها
وفي ديار الضواب أقام الشيخ أبوسقرة اللاحق مسيد وبه غار للعبادة وأصبح منارة تزار حتى يومنا هذا
ثم أسس الشيخ الطيب المرين حفيد الشيخ محمد الهميم مسجدًا عظيمًا بالهلالية مما زاد البلدة مكانة روحية في المنطقة
الآبار
بالهلالية أكثر من ستة وعشرين بئراً سطحياً كان ينهل منها الناس الماء حتى استبدلت بالآبار الجوفية
الإدارة الأهلية
كانت الهلالية مركزاً إدارياً منذ السلطنة الزرقاء وقد تقلد الشيخ الإمام ود أونسة جد العمدة محمد احمد لأبيه منصباً إداريا كلفه روحه إذ تم شنقه ظلماً خلال التركية السابقة
وفي مطلع حكم الإنجليز والمصريين للسودان بعيد المهدية تقلد الشيخ التاي سعيد منصب شياخة الخط الرابع حتى وفاته عام 1933 م ثم خلفه إبنه الشيخ عمر التاي الذي كان فلتة إدارية قل أن يجود بها الزمان حتى وفاته عام 1953 م ثم خلفه إبنه الشيخ الجيلاني عمر التاي حتى حل الإدارة الأهلية عام 1971 م وفي نفس السياق تقلد العمدة محمد احمد عبد الله منصب العمودية حتى وفاته ثم خلفه إبنه العمدة يوسف حتى وفاته عام 1952 م وخلفه أخوه العمدة الطيب محمد احمد حتى حل الإدارة الأهلية عام 1971م . كانت شياخة الحلة من نصيب الشيخ علي كرار الذي خلفه الشيخ إبنه ثم إبنه علي ثم خلفه إبنه الشيخ عتمان ثم خلفه الشيخ حمد النيل محمد احمد ثم الشيخ عبد الرحيم الأمام
إمتاز الثنائي عمر التاي والعمدة يوسف بحنكة إدارية نادرة في حل المشاكل وحكم القضايا مما جعل الهلالية قبلة الأنظار من كل حدب وصوب
الأرباب :هو منصب يتقلده خليفة الشيخ عجيب يرتضيه الأهل كافة ويعمل علي حل مشاكلهم ( في الأصل ترجع كلمة أرباب الي الجعليين ) وبالترحال نقلت الي بعض القبائل (العبدلاب مثلا وصارت إلى الآن وهو الرمز الذي يحل المشاكل الأهلية بينهم ) وفي الهلالية كان من نصيب الشيخ عبد الله ودعجيب خلفه إبنه محمد العقيل خلفه إبن عمه حماد ود عجيب خلفه أخيه محمد دياب خلفه إبن أخيه أحمد ود مساعد خلفه إبن أخيه عبد الله حاج الأسيد خلفه إبن عمه يوسف الجاك خلفه إبن أخيه محمد موسى
المأذون
هو منصب ديني تقلده الشيخ محمد نور أحد أحفاد الفقيه أحمد ود محمدين ثم خلفه إبنه الفكي مصطفى ثم خلفه إبنه محمدين مصطفى وآلت أخيرًا لموسى فضل الله عبد الله ومحمد بركات
التعليم
أسست مدرسة الهلالية للأولاد عام 1914م ومدرسة البنات عام 1937 م وبذلك تكون الهلالية رائدة في مجال التعليم وقامت المدرسة الوسطى عام 1960 م ثم الثانويات بنين وبنات ورائد التعليم في الهلالية الخوجة الخضر سعيد ونهج إبنه عبد الباقي الخضر أسس المدارس وإهتم بالتعليم كثيراً وأخيرا الكليات الجامعية
كلية علوم الإدارة والإقتصاد بالهلالية
كلية الشريعة والقانون (معهد المشرف سابقاً )
كلية تنمية المجتمع ، وبذلك إكتملت تقريباً في مجال التعليم
الكهرباء
أدخلت الكهرباء في الهلالية عام 1968م والآن دخلت الهلالية في شبكة الأتصالات ولها موقع في الشبكة العنكبوتية ملأ بفضل الله علينا وجهود الأستاذ عباس صديق الطيب أدام الله عليه الصحة والعافية و أبوعاقلة الفكي حاج العوض.
الإثنين 24 يناير 2011, 8:28 am
