الـــهـلالـيـــــــــــــه..!!

المدير العام **المشاركات** : 461

بسم الله الرحمن الرحيم
المحتويات

1/ مقدمة
2/ الهلالية - الموقع
3/ التسمية
4/ السكان

مسح منطقة الهلالية
مقدمة

ان دراسة منطقة ما أو مدينة بريفها تتطلب تمحيص لكل معلومة خاصة وان أمر المراجع المكتوبة غير متوفر وعليه تعتمد المعلومات على الرواية السمعية وهي قابلة للاختلاف في ايراد الحقائق لأن تناقل الرواية يتعرض لكثير من التحريف والنقص والزيادة وأحياناً الغرض .
ما بذل من جهد لكتابة هذه السطور جله اعتمد على روايات من هم كبار السن والذين توارثوا المعلومات التي توارثوها من اسلافهم وان الفترة الزمنية قد تطول وتقصر وفقاً للمعلومات التي سجلها هذا المسح . بعض المعلومات من رؤساء الوحدات الحكومية .
 تمثل منطقة الهلالية حلقة وسط لمنطقة شرق الجزيرة (محلية شرق الجزيرة) التي تقع شرق مجرى النيل الزرق فتحدها محلية أم القرى جنوباً ومحلية شرق النيل – ولاية الخرطوم شمالاً وشرقاً مع حدود محليات القضارف (الصباغ) ويتضح ان محلية شرق الجزيرة تشمل مساحة واسعة وان منطقة الهلالية تستغل معظم هذه المساحة 0

الهلالية
الموقع

تقع الهلالية بين خطي طول 31 ق وعرض 14 ش على الضفة اليمنة للنيل الأزرق عند انحناءة متخذة شطلاً هلالياً مطابقا تماما لاسمها – تبعد عن الخرطوم جنوباً بحوالى 105 كم على شارع الخرطوم مدني – يدها من الشرق مزارع قصب سكر مشروع الجنيد وجنوباً - مقبرة الهلالية- والمزارع المتخمة

الهلالية
الموقع

تقع الهلالية بين خطي طول 31 ق وعرض 14 ش على الضفة اليمنة للنيل الأزرق عند انحناءة متخذة شكلاً هلالياً مطابقا تماما لاسمها – تبعد عن الخرطوم جنوباً بحوالى 105 كم على شارع الخرطوم مدني – يدها من الشرق مزارع قصب سكر مشروع الجنيد وجنوباً - مقبرة الهلالية- والمزارع المتخمة لقرية ود العشا – وتمتد المساحة شمالاً حتى قرية برنكو حيث يفصل بينهما وادي – وغرباً الني الأزرق .

التسمية

أخذت اسمها من سكانها الأوائل بني هلال ود حمد ود رافع – وهم فرع من فروع قبيلة رفاعة الممتدة على ضفتي النيل الأزرق من الحدود الحبشية حتى المقرن . وقامت على أنقاض سكان النوبة الذين سكنوها قبل وأثناء الهجرات العربية المتلاحقة للسودان وذلك في القرن الثالث والرابع عشر أيام الاختلاط الشهير بين العرب والنوبة (وقد وجدت مقابر وسط الهلالية دلت أشكال العظام والجماجم وطريقة الدفن على انهم عاشوا خلال العهد المسيحي السابق في السودان .
وحكاية التسمية : أن السيد عامر والسيد عمران نزحا من الحجاز من مكة المكرمة ونزلا في صعيد مصر – وتزوج عامر فاطمة بنت عبدالله الجهني

وأنجب منها أولاده المذكورين بعد وعاش في بلدة دراو في صعيد مصر الى أن توفى وأقبره أولاده – وبعد فترة توفى أخوه عمران وأقبروه معه .
أما أبناء رافع واخوانه ومعهم عربان جهينة ركبوا الدواب كالخيل والجمال – وهم رعاة ماشية ونزحوا من قرية دراو في صعيد مصر وكان نزوحهم بمتابة النيل حتى وصلوا العتمور بشمال السودان ونزلزا به ليرتاحوا من السفر – فتوفى زعيم القبيلة الوافدة السيد أبو حمد وأقبره أهله بالعتمور – زبعد ذلك سمي العتمور عليه بعتمور أبوحمد – وقبره الآن ظاهر ويزار ويسمى بالشيخ أبوحمد . أما ابنه حمد وأولاده العشرين المذكورين بالنسب الذين جاءوا في الرحلة من صعيد مصر مع والده حمد وجدهم الشيخ رافع أبوحمد واخوانه ومعهم عرب جهينة أولاد عبدالله الجهنى أحوال السيد رافع واصلوا سيرهم حتى وصلوا أواسط السودان وسكن بعضهم على ضفاف النيل الأورق وتخلف حلو بن حمد بن رافع من هذه الرحلة التي يقودها والده حمد ونزل عابة أم سوتيب – وهي التي تقع الآن بين فنب وابوفروع شمال الحصاحيصا علفى ضفة النيل الأزرق 0 وخلو هذا من العشرين ولد الذينم جاءوا في الرحلة من صغيد مصر مع والدهم المذكور أما السيد هلال أخو حلو الأصغر تخلف أيضاً من هذه الرحلة ونزل في المنطقة التي توجد بها مدينة الهلالية اليوم وسكنها – وفي ذلك الوقت لم تكن الهلالية موجودة حيث يرجع له الفضل في تأسيسها هو وأولاده .

السكان :-
وبعد أن دانت البلاد للحكم العربي الاسلامي عام 1505م قامت هلالية اليوم عند ضفة النيل اليمنى بعد الأراضي البحرية وعمرها عرب رفاعة فرع بني هلال ومنهم أخذت اسمها . وفي حكم بادي أبوشلوخ بني المسجد العتيق (1540م) أمام المساكنننن كعادة السودانيين الأوائل وفي حكم دياب أبو نائب أحد مشايخ العبدلاب الذي اشتهر بالشدة في حكمه قدم الهلاليةةة الحاج الاسيد ودعجيب ود محمد العقيل ود الشيخ عجيب وسكن بأولاده – أشهرهم عجيب ومحمد وسكنزا شرق المسجد والى يساره وما زالت مساكن أحفاده موجودة الى اليوم – وبمقدم حاج الاسيد هذا اكتسبت الهلالية مكانة اذ أوكل الىه ابن عمه دياب أبونائب مهمة تصريف أمور الحكم من موقعه – فأصبحت الهلالية ذات قيمة ادارية مرموقة – وقبل قدوم العبدلاب قدم العركيون بقيادة الشيخ دفع الله ود مقبل وزوجته هدية بنت عاطف الجميعابية التي أنجبت أولاده الخمسة العدول وبهم تكنى واقاموا تقابة القران بالمكان الذي قامن فيه خلوة الشيخ يوسف ابوشرا القائمة الآن وعندما توفي الشيخ دفع الله قبر بالمقبرة الرئيسة الحالية وعليه سميت . أما أبناؤه فقد رحلوا من الهلالية لخلاف بينهم وبين الرفاعيين وأسسوا أبوحراز وبها قبر الخمسة العدول أبناء الشيخ دفع الله ,
ومما زاد الهلالية مكانة روحية قدوم الضواب من منطقة شمال الخركوم بمشايخهم الشيخ ابوسقرة الكبير والشيخ حمد أبوشلة والفكي مضوي الأزرق والفكي النصيح وأخيراً الشيخ ابوسقرة اللاحق .
وكذلك ظهر بالهلالية على مر العصور العديد من المشائخ ورد ذكرهم في الطبقات منهم الشيخ تريجم الرفاعي والشيخ نعيم الشركة والشيخ باسبار الشكري .
قدم بعد ذلك المغاربة بفروعهم المختلفة واستوطنوا بالقرية وتبعهم الركابيون أحفاد الفكي حمد والفكي أبو الزين والفكي غوث الذين كان لهم ترحال من الشمالية الى كردفان الى سهل البطانة ثم الى الهلالية وذلك حوالى سنة 1750م فاستقروا وأقاموا خلوتهم في ديار الشيخ احمد ود قرشي والفكي أبوالقاسم الذي شيد هو الآخر خلوة على مقربة من خلوة الشيخ ودقرشي واشتهرفقهاؤه بحفظ وتجويد القران ؟
وكنتيجة طبيعية تمددت السر فخرجت جماعة من الرفاعيين وسكنوا جنوب القرية في حي الفرحاب – المسمى على جدهم الأكبر فرح وأقيمت الخلاوى الشهيرة التي تقام مقام فيها الىجانب التعليم مكرمة للضيافة .
ومن السر التي قدمت الهلالية نجد فقهاء الغبش من ذرية أولاد جابر الذين قدموا من بربر وأموا الناس في المسجد وعقدوا الجمعة وكانوا أول من درس بالجامع العتيق ووهبهم الشيخ عبدالله ود عجيب ارض (بلدات) وأرض بحرية على ترعة مازالت تحمل اسمهم (ترعة الغبش) ومن أشهر فقهائهم الفكي عبدالله الغبش والفكي امام والفكي حمد وتصاهروا بالعبدلاب ومن السر أيضا المحس ال صباحي الذين كان لهم حضور قديم بالهلالية من موطنهم الأصلي التكينة ود عتمان واشتهر منهم أبناء وأحفاد المشرف – ووفد الهلالية الدناقلة ولهم حي خاص بهم وكذلك جماعة البديرية أحفاد الصالح وأسر أخرى كثيرة في جماعات صغيرة .
في مطلع الخمسينات للقرن العشرين جاء جماعة النوبة (النمانج) واستوطنوا بها بصفة دائمة وأخيراً جماعة الشكرية (فرع الرتمات) عام 1984م واستوطنوا في الجزء الشمالي للهلالية .

الخـــــلاوى
بالهلالية خلاوى كثيرة منها :
خلوة الفقيه ابوصباح = خلوة جدي حسن = خلوة حاج العوض ود رابح - خلوة الغرقان - (خلوة الحضيري الحالية) – خلوة جبرالله – خلوة الماذون – خلوة الشيخ عبدالله ود منصور – خلوة الجيلي - خلوة الشيخ يوسف ابوشرا – خلوة الخليفة العوض – خلوة الخليفة خلف الله – خلوة الشيخ يوسف امام الدين – واكتسبت خلوة فكي عبدالرحمن شهرة خلال الأربعينيات .
وفي دار الضوباب اقام الشيخ ابوسقرة اللاحق مسيد ملحق به غار للعبادة وأصبح منارة تزار حتى يومنا هذا .
ث/ أسس الشيخ الطيب المرين حفيد الشيخ محمد الهميم مسجداً ومكرمة للضيوف دائمة حتى الآن .

الآبـــار

بالهلالية أكثر من ستة وعشرون بئراً كان ينهل منها الناس الماء حتى استبدلت بالآبار الجوفية حيث تم شبكة المياه جميع أحياء الهلالية .

الادارة الأهلية /
كانت الهلالية مركزا ادارياً منذ السلطنة الزرقاء وقد تقلد الشيخ الامام ود أونسة جد العبدلاب منصبا اداريا كلفه روحه اذ تم شنقه ظلماً خلال التركية السابقة اثر وشاية كاذبة , وفي مطلع حكم الانجليز والمصريين للسودان بعيد المهدية تقلد الشيخ التاي سعيد منصب شياخة الخط الرابع تى وفاته عهام 1953م ثم خلفه ابنه الشيخ الجيلاني عمر حتى حل الادارة الأهلية عام 1971م وفي نفس السياق تقلد العمدة محمد احمد عبدالله منصب العمودية حتى وفاته عام 1953م وخلفه أخوه العمدة الطيب محمد احمد حتى حل الادارة الأهلية عام 1971م
كانت شياخة الخلة من نصيب الشيخ علي كرار الذي خلفه الشيخ عثمان ثم خلفه الشيخ حمدالنيل محمد احمد ثم الشيخ ع بدالرحيم الامام . وامتاز الثنائي عمر التاي والعمدة يوسف بحنكة ادارية نادرة في حل المشاكل وحكم القضايا مما جعل الهلالية قبلة الأنظار من كل حدب وصوب .

عضو جديد **المشاركات** : 32

هــــــــــــلاله

والله كلام ملان وحقيقة ولسة فى اضافات

ح تظهر فى مرور الايام الجاية

المدير العام **المشاركات** : 461

رفدال كتب:: هــــــــــــلاله

والله كلام ملان وحقيقة ولسة فى اضافات

ح تظهر فى مرور الايام الجاية

هلا وغلا بالغاليه رفدال لكِ من اندى التحايا بحجم روعه هذا المرور والذى اسعدنى كل السعاده
شكراً رفدال على هذه الروعه وفى انتظار المزيد عن الدجره (هلاله)
دمتِ بكل الـوُد

تسلم كتير يا جيمو ولا عدمناك يا غالي

مـراقـب **المشاركات** : 363

مشكووووووووووور يا سيدى على هذة التوضيح

عضو جديد **المشاركات** : 17

لا عدمناك يا جيمو